Tu aime le miolló?

En relación a la entrada anterior y la traducción de los elementos marcados culturalmente - yo hacía referencia a las comidas- el otro día estaba en casa para cenar un amigo del colegio de mi hijo, y Nicolás le preguntó "Camille, tu aime le miollo?" (pronunciado a la francesa, algo así como miolló)

El "miollo" en cuestión es una pasta desidratada que se cocina en 3 minutos (literalmente), y que es una alegría para los hijos y para los padres, y que es una cena comodín bastante común en Brasil, o por lo menos en la parte que yo conozco.

Y Camille, que es francés pero lleva un tiempo viviendo en Brasil y los padres también han descubierto el milagro del miollo, contesta, Oui, oui, j´aime le miolló!!!!

Se nos acaban las pilas de la inmersión lingüística

Siempre que vamos a España de vacaciones, vemos en Clara y Nicolás el efecto de la inmersión lingüística: adecuan su acento al de sus primos, empiezan a usar sus “jergas” de pequeños, se aprenden canciones, se les escapan palabrotas, se les levantan los hombros para hablar, se me españolizan lingüísticamente, vaya.

Y cuando volvemos se les va pasando el efecto, en dos/tres meses, les vuelven las interferencias, y al quinto mes empezamos a necesitar en vena dosis de input real.

 Este año se nos vino el Carnaval encima con un efecto en el vocabulario que no nos esperábamos: Clara sólo hablaba de ponerse su “fantasia” (disfraz). Y por más que yo le decía, por lo baijini, disfraz, hija, disfraz, no lo conseguíamos, “fantasia” para ir al cole, “fantasía” para ir al gimnasio, y “fantasía” para las vacaciones.

Y claro, no es lo mismo disfraz que fantasia, por mucho que los diccionarios nos digan que sí, culturalmente no es lo mismo. Y esto me recordó que hace muchos años, haciendo una actividad, con Diego, de producción oral con brasileños aprendices de español, proponíamos que loes estudiantes dieran consejos a extranjeros que vendrían a Brasil para ver el Carnaval. Nos sorprendimos por la cantidad de interferencias que surgían, y nos dimos cuenta de que eran elementos con difícil traducción, no sólo por la particularidad de algunos conceptos, sino también por el contenido emocional y cultural.